公元491年，北魏宣武帝开始疯狂翻牌子，夜以继日地恩泽后宫，毫不爱惜自己的身子，可始终也没能达成心愿。这日，宣武帝正在大殿上长吁短叹，暗自发愁，突然从远处走来个讲经的尼姑，宣武帝心下大喜，急忙冲上前，迫不及待地拽住尼姑就往旁边的偏殿钻。原来北魏宣武帝元恪登基十年有余，却始终没有一儿半子可以继承江山社稷，急得他开始频繁翻牌子，不知疲倦地恩泽后宫，可后宫依旧迟迟不见动静，愁得他像便秘一月似的坐立难安。为了缓解自己的焦虑，宣武帝便开始听经诵佛。那位尼姑姓胡，非常擅长讲解佛经，宣武帝便时常宣召这尼姑进宫为自己讲经，驱除焦躁，平心静气。这尼姑也是个机敏之人，听说宣武帝为子嗣发愁，便立刻引荐自己的侄女胡氏，将她夸得天上有地下无的，还打诳语说，陛下要是能得此女，必定会心想事成。宣武帝此时一心求子，也顾不得这尼姑说的是真是假，立刻将胡氏召入宫中侍寝，没想到竟真的一举得男，宣武帝喜不自胜，将胡氏封为充华，极尽宠爱。宣武帝后宫佳丽三千，为什么偏偏只有这尼姑的侄女能够生儿子呢？是后宫三千佳丽身体有毛病？不，科学告诉我们，生男还是生女是由男性决定的。那么是宣武帝身体有毛病？当然不是，如果宣武帝有毛病，胡氏也生不出儿子啊。那究竟是怎么回事，导致宣武帝大费周章也无法让后宫养育出能继承北魏江山的皇子呢？原来，北魏开国皇帝拓跋珪曾经颁布过一条残酷的制度：子贵母死。就是说，如果皇子一旦被立为太子，就必须杀了他的生母，目的是防止外戚干政。正是由于这条残忍的制度，吓得后宫的嫔妃都不敢生儿子了。你想想，不生儿子，她们可以继续过着锦衣玉食、前呼后拥的生活，可这一生儿子，搞不好年纪轻轻就丢了小命。荣华富贵都没享受够，谁会想不开自寻死路呢？所以她们都纷纷祈祷不要生儿子，如果不幸生了个儿子，也要让他莫名其妙地“夭折”。结果宣武帝辛苦了十几年，却只和皇后生了一个儿子，但孩子不到三岁就死了。从此，后宫虽然偶有王子出生，但都活不过半岁。但这胡氏是个不怕死的，一进宫就高调宣称，自己必将为宣武帝诞下皇子。果然不久后，胡氏就怀孕了。后宫嫔妃纷纷劝诫她：“赶紧打掉吧，否则小命难保！”胡氏毫不在意，偏要生，作为母亲，怎么能够为了自己苟活就杀了自己的孩子呢。后来胡氏果真生下一个大胖小子，把宣武帝高兴坏了。宣武帝当即给孩子赐名元诩，后又册封其为太子，并废除了“子贵母死”的旧制，晋封胡氏为贵嫔。三年后，宣武帝驾崩，年仅五岁的元诩继位，成为孝明帝。高皇后尊为皇太后，胡氏尊为皇太妃。后来，胡太妃联合皇族铲除了外戚高肇的势力，将高太后逼到瑶光寺出家，尊自己为皇太后，开始了垂帘听政的大女主人生。胡太后听政后，倒也算兢兢业业，治理有度。她经常召集朝臣议事，亲自处理纷繁的政务，亲笔批阅公文，考核选拔官员，并受理投诉的冤案。胡太后依靠汉化的宗室贵族和汉士族，对他们委以重任，迅速稳定了朝堂的局势。让北魏一度出现了国家稳定，国库充盈的局面。一开始，她还让群臣称她“殿下”，可随着权力的逐渐稳固，她的心境也发生了变化，开始让群臣称她“陛下”。后来更是因为耐不住寂寞，开始逼迫朝臣与之私通，淫乱朝纲。随着孝明皇元诩长大，到了亲政的年纪，她竟为了保住手中权势，大肆残害支持孝明皇的臣子，最后甚至用鸠酒毒杀了亲儿子元诩。后来更是荒唐地欺骗百官，将孙女立为新帝，导致朝堂乌烟瘴气。最终，尔朱荣发动“河阴之变”，下令将胡太后与幼帝元钊一起双双沉入黄河，一同被处死的还有2000多名朝廷大臣。北魏就此进入权臣掌权，皇帝当傀儡的时代。《魏书》评价胡太后：性聪明，多才多艺，略得佛经大义。这也是她入宫得宠的资本。她有着身为人母的坚毅和果敢，宁可因“子贵母死”而亡，也要生下自己的孩子。可却在尝到权势的甜头之后，完全忘却了她冒死产子的初心，伙同情夫残害自己的亲生儿子，甚至荒唐到欺骗百官立孙女为帝，致使百官离心，民变四起，葬送了屹立154年屹立不倒的北魏江山。她的先祖冯太后曾开临朝摄政并纵享人欲的先河，但冯太后却没有因为纵欲而荒废政事，而成为一代杰出的女政治家。可胡太后却在欲壑难填中忘却初心。权力是一个大染缸，也是一个试炼场。享受权力，却不为权力迷惑的人，方能成为权势的驾驭者，不仅可以有完美结局，还能青史留名。而利欲熏心，为权势所浸染的人，则会被权势驾驭，终难逃一死，更免不了遗臭万年。

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